三、踏莎行二、白云观在（本章自认为内容比较枯燥，但这是本书的关键之笔，奠定了中西合作的雏形）
话说丘处机赴雪山应成吉思汗聘，回京后居太极宫，元太祖因其道号长春子，诏改太极殿为长春宫。及丘处机羽化，弟子尹志平等在长春宫东侧购建下院，即今白云观，并于观中构筑处顺堂，安厝邱处机灵柩。丘处机被奉为全真龙门派祖师，白云观以此称龙门派祖庭。今存观宇系清康熙四十五年（1706）重修，有彩绘牌楼、山门、灵官殿、玉皇殿、老律堂、邱祖殿和三清四御殿等。1957年成立的中国道教协会会址就设在白云观。
道教全真第一丛林——北京白云观位于北京西便门外，是道教全真三大祖庭之一。新中国成立后，中国道教协会、中国道教学院和中国道教文化研究所等全国性道教组织、院校和研究机构先后设在这里。白云观也是“文革”中北京很少没被破坏的寺庙之一。
白云观位于北京西便门外。其前身系唐代的天长观。据载，唐玄宗为“斋心敬道”，奉祀老子，而建此观。观内至今还有一座汉白玉石雕的老子坐像，据说就是唐代的遗物。金正隆五年（1160年），天长观遭火灾焚烧殆尽。金大定七年（1167年）敕命重修，历时七载，至大定十四年（1174年）三月竣工。金世宗赐名曰“十方天长观”。泰和二年（1202年），天长观又不幸罹于火灾，仅余老君石像。翌年重修，改名曰“太极宫”。金宣宗贞祐二年（1215年），国势不振，迁都于汴，太极宫遂逐渐荒废。
元初，邱处机（号长春子）自西域大雪山觐见成吉思汗，东归燕京，赐居于太极宫。当时宫观一片凄凉，遍地瓦砾，长春真人遂命弟子王志谨主领兴建，历时三年，殿宇楼台又焕然一新。元太祖二十二年（1227年）五月，成吉思汗敕改太极宫为“长春观”。七月，邱处机仙逝于长春观。次年，长春真人高徒尹志平在长春观东侧下院建处顺堂藏邱祖仙蜕。元末，连年争战，长春观原有殿宇日渐衰圮。明初，以处顺堂为中心重建宫观，并易名为白云观。清初，在王常月方丈主持下对白云观又进行了一次大规模的重修，基本奠定了今日白云观之规模。
白云观的建筑分中、东、西三路及后院，规模宏大，布局紧凑。
中路以山门外的照壁为起点，依次有照壁、牌楼、华表、山门、窝风桥、灵官殿、钟鼓楼、三官殿、财神殿、玉皇殿、救苦殿、药王殿、老律堂、邱祖殿和三清四御殿。
一灯大师接见教皇的地址，就是这白云观。
原本他一个和尚，在一个道观里以一个主人的身份自居，不免有些不伦不类。但一灯不同。他不是一般的和尚。
首先，他是个酒肉和尚，无酒无肉则吃不下饭。这与此无关。
其次，他与白云观主青阳道长私交甚好，向他借两天道观无所谓。
第三，是最关键的。他要向教皇展示华夏宗派的团结：和尚可以在道观中住的像在自己寺庙中一样。而在西方，教廷和暗黑议会的人马相见，不立马开打就不错了。
教皇很低调的出现了。没有人马开路，没有汽车护送，那个看不出年纪大小的教皇，就这么零零星星的带着七八个人出现在了白云观门前。
如果只是了街头小混混，肯定会为有这么多小弟而开心。
但这人显然不是街头小混混，看他的衣着打扮就不是。
他是西方精神世界的领袖，出入的排场却如此简朴。反观国内某些高官视察工作……
一灯一想到这些，不由摇了摇头。不过，一灯也有些迷糊了。他，葫芦里到底买什么药？
心存疑惑，但面子上却十分自然。一灯迎了上去：“稀客稀客，欢迎欢迎。有朋自远方来，不亦说乎？”一灯也不顾对方能否听懂汉语，张口就来了句文言文。
“一灯大师的热情，令我十分感动。主会保佑你的。”教皇的汉语十分地道。他弯了弯腰，在胸口花了十字，叨念道。
一灯大师心中一凛，面不改色，双手合十略一点头：“阿弥陀佛，施主有心了。施主，这边请。”一灯一拱手，把教皇引进了白云观，并向他一一介绍在座的人。
“这位是少林方丈元慧大师。”
“这位是武当掌教云明道长。”
“这位是……”
“这人不好对付。”身在暗处的剑皇李淳云悄悄对身边一个十来岁的小男孩说道。
这小孩，名叫唐雪枫，蜀中唐门门主唐通天的长孙，唐芷琳的亲侄子。唐通天虽不擅长医术，但蜀中唐门医道高手甚多，李淳云护送白忧飞与朱虞前往蜀中唐门疗伤时，见这孩子聪明伶俐，乖巧可爱，便收他为徒，并将一身剑术倾囊相授。
唐雪枫歪着脑袋仔细的想了想，表情分外可爱。这是唐雪峰的习惯，遇到不明白的事总是先自己思索一番。若还是想不出，便询问他人。
他把教皇与一灯大师见面后的一切言行举止都仔细推敲了一番，还是没有结论，便以疑惑的眼神看向李淳云。
李淳云笑了笑：“不久你自然会明白。说实话，真不希望与他成为敌人。”
白云观游览完毕后，时间已是下午一点。双方草草吃过饭后教皇又提出想看看凌烟阁，这个在华夏传奇般的存在。
教皇只看了看诸葛先生的起居室，心中便受到了极大的震撼，并当场以主的名义表示永不与华夏、永不与凌烟阁为敌。
因为诸葛先生的一篇《凌烟阁记》。
大致内容如下：“2015年秋，沪上书生诸葛小石迁居北平城，组建凌烟集团。三年后，商场无人可敌，财力雄厚，有网罗了一大批高手，意气风发，便修建凌烟阁，画古今中外英雄人物于其上，并做《凌烟阁记》一篇，聊抒我志。
“余观全国政治中心在北平，经济中心在沪上，一南一北遥相呼应。然不论南北皆有一怪现象：文化凋落。
“何谓文化凋落？
“君且看，举目但见外语大行其道，托福雅思比比皆是，而我国人却对汉语嗤之以鼻。试问汝等究竟是哪国人？此一怪也。
“君可知，应试教育荼毒万千学子。千千万万大好青年只知分数，不知学识。小时唯分是图，大时唯利是图，皆由此始。此二怪也。
“君不见，各类经济诈骗不计其数，百姓深受其害，无处伸冤，法庭上述又苦于无此精力，稍有不慎则上经济黑名单，苦不堪言。此三怪也。
“吾深知，这怨不得他人，是这世道*的。所以，我立志要改变这一切不合理之处。
“我创建凌烟学府……”
教皇看到这里便不再看了。因为诸葛先生后来做的他都很清楚。原先他不明白他为何如此，现在，他懂了，他明白了。
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